1.141 以一济全

熏香如风 / 著投票加入书签

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    饶是两位家丞,亦微微变色。君侯何等英雄,竟向贱者下拜。

    身上却不敢怠慢,随刘备同拜。

    华佗如何敢受。急忙避过。

    刘备侧身恭迎。华佗推辞不过,这便微微领先半步下船。又被刘备送上马车。

    一路抵达伴宫,路上行人指指点点,纷纷避让。华佗下车时才得见,驾车之人竟是临乡侯本人。

    “山野草民如何受得……”华佗流泪下拜。

    刘备急忙扶起:“公,救死扶伤,大爱无疆。备当以国士待之。”

    华佗以袖拭泪。感激之情溢于言表。

    又迎入正殿。宾主落座。刘备这便将心中所想和盘托出。

    静静的听刘备说完,华佗这才开口相问:“敢问君侯,对草民如此礼待,只为治病呼?”

    这句话,看似简单。却大有深意。

    刘备略作思量,这便答道:“备请公来,看似治病,实为治世。”

    “愿闻其详。”

    “所谓医者父母心。治国如治病。人有疾,国亦有疾。人之疾,无非外邪、内邪。国之疾,无非内忧、外患。大汉煌煌四百年,看似强盛,却早已病入膏肓,时日无多。然,如何救治?备以为,内外症结,需双管齐下。剜除脓肿,辅以膏药治外患。开膛剖腹切除恶瘤,辅以汤药治内忧。如此伤筋动骨,势必元气大伤。故屯田养民以造血。血气充盈,方能熬过内忧外患,还一个升平盛世。”

    见华佗沉思不语,刘备又道:“备少时杀流寇,诛马贼;北上塞外,独抗鲜卑十万大军于白檀。小试牛刀。便想治一治这内忧外患,病入膏肓的大汉。”

    华佗一声叹息。这便起身,长揖及地:“君侯之心,(华)佗已尽知。佗半生醉心医术,虽活人无数,却终究无法治这时日无多的大汉。每每想来,扼腕叹息。心想,若不学治病,多学治国之术。可还一个清平世界,朗朗乾坤否?今闻君侯一席话,心结终解。愿以末技侍君侯,为国造血。”

    说完,伏地行大礼。

    刘备急忙起身,将华佗扶起。

    这便拜华佗为门大夫兼领医令。

    汉医事职官制度,承袭秦制。

    《汉书·百官公卿表》所载,西汉时太医令丞有二支:一属太常,一属少府。属太常,为百官治病,如后世之太医院;属少府,职司为宫廷疗疾,如后世之内务府御药房。太医令“秩千石”,太医丞“三百石”。太医主要为百官服务,其主官又称太医监。还设有“入宫侍皇后疾”的女医,又称女侍医、乳医。此外,还有医工长、典领方药、本草待诏等医官名。

    到了今汉,医官的编制及职司更为详尽。据《后汉书·百官志》上载:设太医令一个,职掌医政,秩六百石;药丞、方丞各一人,药丞负责药政事宜,方丞职司方剂配制。其编员为“医二百九十三人”,“吏十九人”。此外,还设尚药监、中宫药长、尝药太官之职,皆由宦者充任。

    遵从郡国并行,列侯次减的规则。

    门大夫(mén dài fū)乃是侯府官。秩六百石,以示荣宠。医令可比太医令,亦秩六百石。华佗成为少君侯治下,唯一领双份薪俸的家臣。年俸共计一千六百八十石。折钱五十万四千。

    位于楼桑的义舍病院,将改造成医学馆。乃是医令华佗的官舍。医学馆内设义舍、病院、医校。学治、防治双管齐下。

    随华佗而来的两个童子,名叫吴普、樊阿。乃是亲传门徒,亦伴在左右。

    临乡上下皆哗然。

    须知,华佗双俸相加,超过了秩二千石的高官。仅比薪俸中二千石的四位学坛祭酒略低!甚至超过了两位家丞。

    足见君侯对华佗的厚爱。

    四位学坛祭酒除去侯府薪俸,还食师俸。故而最高。两位家丞职责虽重,却并未兼领官职。食单俸如何能比食双俸。

    临乡乃是刘备封邑。同等品秩,侯府官高。故而华佗被尊称为:华大夫。此后,‘大夫’一词,遂成为医官的尊称。

    门大夫,本是太子东宫司门之官。《史记·袁盎晁错列传》:“诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子,太子家号曰‘智囊’。”《通典·职官十二》:“宫门郎,秦有太子门大夫。汉因之,员二人,职比郎将。”

    列候次减。

    双食俸禄一出,立刻成为临乡百官崭新的奋斗目标。

    对啊。

    大汉朝郡国并行,列候次减。列候称‘家’,家臣称‘主公’。既如此,食双俸,本该如此啊!

    家丞、家令,不敢想。门大夫、舍人、庶子、洗马、行人……皆秩六百石啊!

    各城令、长,若能再为侯府官。可比领食二千石的高官!

    便有郦城令郭芝上书询问,如何才能领食双俸。

    刘备还没想好如何作答。楼桑令乐隐亦上书同问。

    刘备非但不恼,反而满心欢喜。君子爱财,取之有道。食君之禄,担君之忧。一句话,食多少俸,便担多少事。明君行高薪养廉。正待其时。

    心有所想,这便下笔批复:“恩泽广被,惠济无远。”

    学坛士子纷纷求问恩师。

    大儒陈寔笑道:“‘广被’,出自张衡《东京赋》‘惠风广被,泽洎幽荒’,释义为‘遍及’。‘无远’,出自《尚书·大禹谟》‘惟德动天,无远弗届’,释义为‘无论远近’。君侯之意,乃是让各城令长,不仅要治理好本城,亦能兼顾临乡各地。”

    众人领悟,亦纷纷拜服。

    君侯所开食俸,皆有规则可循。

    四位学坛祭酒,亦食双俸。正因传道、授业、解惑,教化万民,超出了地域的限制,惠及整个临乡。正是“恩泽广被,惠济无远”。

    同理,楼桑医学馆治病救人,活人无数,亦超出了地域所限,惠及全境。也符合“恩泽广被,惠济无远”。

    华大夫当食双俸。

    如此说来,城仓长、南港长、市长、置长、治水官,皆能兼顾全境,为何不算?

    学子又齐来问。

    蔡邕笑答:“以一地济全境也!”

    思前想后,饶是四位大儒亦纷纷点头。以一地济全境,便是从财政上说,精简官吏亦能节省许多支出。如此高效,领高俸亦是应当。