第756章 青龙王朝

风斯在下 / 著投票加入书签

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    精神经常和物质对举,这和道术家所说的神魂好像还不太一样。

    32日出而作,日落而息,世间的动物依赖阳气生存,阳气则是草木吸纳日光释放出来的,是以白天阳气壮盛,物类也比较活跃。生物的运动需要精气,精储存于肾脏,气则流布于全身,物类的生息运作实在跟机械也没什么两样。古代有高明的匠人用牛皮骨角制作的偶人,和常人一般无二,甚至和王侯的妃姬眉目传情,差点招来杀人之祸。

    中夏的医学亦得益于对经络的观察,传下针灸、脉诀两大流派。

    神则有莫可测度的意思,身体的保养和恢复医学便可以做到。人的知觉似乎别有一个主宰,就是玄虚莫测的精神。常人有六识:眼、耳、鼻、舌、身、意,前五识都有一个感觉器+官,甚至能开启和闭阖。佛家认为六识之外还有第七识末那识,第八识阿赖耶识,第九识阿摩罗识。

    古人把心当作知觉的器官,甚至出现了陆王心学。西人发现思维的机制在脑,其实并不矛盾,脑是第六识意识的器官,而心才是精神的本源。

    有些人大脑受了创伤,失去了活动的能力,称作植物人。但只要心脏没有停止跳动,便不能算作死亡。假如心脏穿了个窟窿,那可就回天乏术了。

    人类的大脑非常强大,是以灵智较别的种类高,有灵长的称号。但大脑还只是意识的器官,就像眼睛开视,鼻孔呼吸一样,大脑只是一种记忆整合的能力。

    说到人的七情六欲,六欲即是六识,七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,这就全是心的作用,大脑不会有喜怒哀乐的感觉。譬如一个人失恋了,只会觉得心疼而不是头疼。

    《聊斋》记载地府有一位陆判,曾经给朋友的妻子移植头颅,这种手术即便能成功,可能也会造成对方的失忆,其实人家只是嫌妻子不够漂亮,用美颜术就可以了,这陆判的做法实在有些骇人听闻。

    人类的意识常常是感知的综合,是以耳闻目见为前提的。‘朝菌不知晦朔,夏虫不可语冰’,正常的状态下物类的感知都不会超出自己的认知范围,少所见而多所怪,实属寻常。

    但人的灵识中还有许多希奇古怪的事,譬如梦境,往往就出乎自己的知见之外。人类常将肉身当作寄宿,死亡之后归于尘土,其实精神也有这种性质,神魂和肉身质性不同,寿命也不尽一致。肉身死亡,可能会出现阴魂离体的情况。但鬼魂不进入轮回的话,三五百年也就烟销云散。

    庄子说:‘假如让我的左臂变成鸡,我就用来报晓。假如让我的右臂变成弹弓,我就用来射猎’。

    宇宙中食草、食肉循环相制,又有六道轮回,精神和肉身都是暂时的结构,过去世不知是什么变化来的,将来也不一定能化成什么。俗话说,‘吃啥补啥’,也不是没有可能。

    不但有形质的物类相互吞食,鬼怪相食更加常见。钟馗就是因为吞食了扰乱唐玄宗的小鬼,而获得崇奉。

    …………

    明月楼沉陷入冰冷的海窟中支离破碎,明钦只觉得重重阴翳压上心头,卷没进无尽的黑暗中,渐渐了无知觉。

    不知过了多久,神思慢慢清醒过来,隐隐听到海面上波涛翻覆,一个轻柔的声音传入耳中,“陛下,陛下……”

    明钦怔了一怔,睁眼一看,面前站着个衣饰华贵的女郎,面如秋月,肌肤胜雪,眉心点了一个梅花妆,头饰繁缀,环佩叮当,容貌和楼雪晴有七八分相似,明钦若非存了疑问,差点唤出口来。

    他坐在一张宽绰的背椅上,身前摆着一张书案,上面竹编累累,远处站着几个侍女,门外传来波澜交击的声响,似乎还在大海中。

    明钦呆了半晌,想不明白这是怎么一回事,脸上还戴着黄金面罩,明月楼的灾难宛如一场梦境。

    “陛下,你是不是做噩梦了,平叛之事尽可以交给相国去做,你年事已高,不可太过操劳。”

    酷似楼雪晴的女子偎上前来,娇躯一扭挤坐到背椅上。

    “陛下?平叛?”

    明钦默然不语,脑筋一时转不过弯来,黄金面罩还在,而且身上的衣袍轻软柔滑,材质不凡,看来他的身份必是某一位神王或者龙皇。

    “这是明月楼吗?”

    明钦打量着宫殿的形制,似乎和明月楼颇为相似,明月楼不是被风暴毁坏了吗,这就更不可理解了。

    “陛下你怎么了?这里自然是明月楼了,只要碧海、冥海的大将回师征讨,鼋鼍二贼应该不难平定,陛下不必过于忧心,还是保重龙体要紧。”

    楼雪晴怀疑他有些精神恍惚,连忙小声宽慰。

    明钦恍然而悟,霎时间心潮起伏,震惊的说不出话来。

    楼雪晴说的分明是龙明皇时期的鼋鼍之乱,龙明皇是青龙王朝的一代英主,可惜到了晚年,倦于朝政,宠幸玉妃兄妹,祸乱朝纲,结果引发鼋鼍之乱,盛极一时的青龙王朝一蹶不振,从此走向衰落。

    鼋、鼍二贼带甲百万,来势汹汹,龙明皇仓皇出逃,中道士卒哗变,要求处死玉妃兄妹,龙明皇已是桑榆晚景,年过七千岁,胆气消沮,为求自保只好忍痛割爱。

    明钦一时也想不明白明月楼坠毁之后怎么就到了龙明皇的时代,难道深海之中藏有时光燧道?

    古人说,‘四方上下为宇,往古来今为宙’,宇宙本就是空间和时间的集合。

    值得注意的是,空间和时间是相互统一的,从一个地方到另一个地方,固然可以说行了多少距离,也可以说用了多少时间。

    世人一般认为衰老死亡是时间的作用,其实并不尽然。有的人未老先衰,幼年夭折,可见病、死主要是体质的关系,时间只是人类记忆的刻度,在神仙就有返老还童的事,返老还童并不是时间记录的倒退,而是机体结构的调整。(。)